اهل سنّت کرمانشاه: مقالات

جستجو پیرامون این موضوع:    
[ برگشت به صفحه اصلی | انتخاب موضوع جدید ]

شيخ محمدصالح المنجد  خداوند متعال مىفرمايد : (يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) (( اى مؤمنان چنانكه مى بايد ازخدا بترسيد ونميريد مگر  در حاليكه مسلمان باشيد)) .
بندگان خدا ! امروز جوامع غربى از بيمارى هاى جسمى واجتماعى گوناگونى رنج مى برد ، كه در حقيقت از دستاوردهاى منفى تمدن مادى بشمار مى رود كه با آن دست بگريبان است ، خوردن شراب وسقوط دردام مخدرات نتيجهء تلاش نافرجامى است كه براى فرار از حقيقت تلخ وحصول سعادت وخوشبختى انجام مى گيرد ، خودكشى آخرين راه حلى است كه براى فرار از جهنم آن تمدن منحط وپيامد هاى سوءِ آن انتخاب مىگردد ، توجه سريع بسوى ماديت وتك بُعدى، وازهم پاشيدگى روابط اجتماعى وخانوادگى ، احساس سردرگمى بوجود آورده است ، پس از آنكه در مقابل يأس ونا اميدى تسليم شدند انديشهء نجات از مشكلات زندگى مادّى آنان را وادار نمود كه به خودكشى روى آورند ، آمارهاى اعلان شده در اين زمينه آشكارتر ازآن است كه احتياج به توضيح داشته باشد .
البته از كافر بعيد نيست كه به خودكشى روى آورد ، زيرا نه ايمانى دارد كه به آن پناه ببرد ، ونه خانواده اى كه به آغوشش برگردد، ونه جامعه اى كه محبـتش او را سرگرم نگهدارد ، آنها در شرايطى پا به جامعه مىگذارند ، كه از عطوفت وسرپرستى خانواده محرومند .
پديدهء خودكشى كه سراسر عالم را فرا گرفته ، دلالت بر اين دارد كه با وجود پيشترفتهاى مادى بزرگ وگسترده تمدن امروز از تامين ضروريات اساسى انسان عاجز مانده و شكست خورده است ، بلكه اورا سرگشته وحيران رها ساخته كه نه براى زندگى اش هدفى مى شناسد ونه براى وجودش ارزش وآرمانى قائل است .

دوشنبه، 17 اسفند ماه ، 1388
شيخ محمدصالح المنجدنویسنده:شيخ محمدصالح المنجد
ترجمه: ابراهيم احراري خلف
ممكن است بگويي مي خواهم توبه كنم اما گناهانم بسيار زياد است و نشده است كه عمل فحشا و زشتي را ترك كنم مگر آنگه در آن غوطه ور شده و آن را انجام داده ام و نه حتي گناهي را كه به خيالت رسيده باشد مگر آنكه بيش از اندازه آن را مرتكب شده ام، نمي دانم آيا ممكن است خداوند آنچه را كه در آن ساليان طولاني انجام داده ام ببخشايد يا نه؟!
اي برادر بزرگوار، به تو مي گويم اين تنها مشكل تو نيست بلكه مشكل بسياري از كساني است كه مي خواهند توبه كنند. برايت مثالي از جواني مي آورم كه يكبار سؤالي را اينگونه مطرح كرد، او از ابتداي نوجواني شروع به انجام و ارتكاب گناه كرده تا جايي كه در سن هفده سالگي داراي پرونده طولاني پر از اعمال زشت و فواحش از انواع صغيره و كبيره بوده است و به افراد زيادي از كوچك و بزرگ تجاوز كرده،‌ حتي يكبار دختر خردسالي را مورد تجاوز قرار داده و بارها و بارها نيز دزدي و سرقت كرده است،‌ حال مي گويد كه بسوي الله متعال روي آورده و توبه كرده ام و بعضي شبها عبادت كرده و نماز تهجد مي خوانم و روزهاي دوشنبه و پنجشنبه روزه مي گيرم و هر صبح بعد از نماز فجر قرآن مي خوانم، آيا توبه ام پذيرفته خواهد شد؟ آيا براي من امكان توبه وجود دارد؟
ما مسلمانان مرجع و منبع اصلي مان در فهم و اجراي احكام و شناخت حلال و حرام و حل مشكلات و برخورد با آنها، كتاب الله و سنت رسول الله – صلي الله عليه و سلم – و در حالتي ابتدا به اين دو ريسمان الهي رجوع مي كنيم. لذا هنگامي كه به قرآن كريم نگاهي مي اندازيم اين پيام الهي را مي بينيم:
يكشنبه، 16 اسفند ماه ، 1388
عزیز صادقی عزیز صادقی
سلام چه لغت زیبا و غریبی است ، اره امروز همه که بهم می رسند به هم سلام می دهند ، امّا براستی خیلی از ایشان از هم در سلامت نیستند !
سلام یکی از اسماء زیبای خداوند است ، بله اسم خداست .
امّا من می خواهم به تو بگویم سلام ، سلامی به پاکی و زلالی ایمان راستین و به صداقت و صفای یقین ، سلامی به مبارکی اسماء الحسنای خداوند و سلامی لبریز از سلامت و لطف و آرامش خدایی .
آری ! من می خواهم متفاوت و بی نظیر باشم ، من دوست دارم برترین و بهترین باشم .
چون باور و اعتقاد من متفاوت و بی نظیر است .
چون اندیشه و فکر و خیال من برتر و بی ریاست !
 زیرا از سرچشمه زلال و مصفای ایمان و ارتباط با الله جوشیده و نشأت گرفته است .
آری! سلام من سلامی واقعی است ، پر از برکت و سلامت و صداقت ، که آن هم ثمر و میوه شجره ی طیبه ایمان و اندیشه مؤمنانه ی من است . 
دوشنبه، 3 اسفند ماه ، 1388
عمرو خالدنویسنده: عمرو خالد
مترجم: محمد ابراهیم ساعدی رودی
تفکر در کارهای خداوند و دخل و تصرفش در امور دنیا و آفرینش، وسیله ای جهت تثبیت یقین به الله است.پس کسی که به این مسأله می اندیشد در می یابد که کارهای خداوند متعال گاهی با یکدیگر مغایرت دارد،البته به خاطر حکمتی که تنها خودش از آن مطلع و آگاه است.
خداوند قوانین جهان را تغییر می دهد، چیزی را مقدر می نماید که متضادش از آن سرچشمه می گیرد. یعنی متضاد نتیجه ی آن چه اول مقدر شده است می باشد. به عنوان مثال می بینی که نبوت و پیامبری از درون خانه ی کفر سر بر آرود. موسی(ع) در خانه ی فرعون تربیت می شود با این امید که نور چشمشان باشد، اما سرانجام دشمن و مایه ی غم و اندوهشان می گردد. خداوند متعال می فرماید:
(‏ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ‏*فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ)قصص/7-8.
(به مادر موسی الهام کردیم که موسی را شیر بده و هنگامی که بر او ترسیدی وی را به دریا بینداز و مترس و غمگین مباش که ما او را به تو باز می گردانیم و از زمره ی پیغمبرانش می نماییم. خاندان فرعون، موسی را بر گرفتند و سرانجام دشمن آنان و مایه ی اندوهشان شد! مسلماً فرعون و هامان و لشکریانشان خطاکار بودند.)
هم چنین خداوند از زبان فرعون-لعنت خدا بر او باد- چنین می فرماید:
(‏ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ‏)شعراء/18.
جمعه، 30 بهمن ماه ، 1388
دعوت به همزیستی انسانی و همکاری بین المللی (دکتر یوسف قرضاوی/مترجم : عبدالعزیز سلیمی)
فراخوان اسلام برای پدید آوردن امتی متمایز و دارای اهداف و ارزشها با راهکارهای مخصوص به خود، امتی که دارای رسالتی با اصول و ارزشها و ویژگیهای خاص به خود می باشد، اینگونه فهم نمی شود که اسلام دینی است که همه درها را بر روی خود می بندد، و مردم مسلمان تنها در اندیشه خویش اند و به تمامی معنی به خود مشغولند، و به دیگر مردم اهمیت نمی دهند، و کاری به صلاح و فساد و هدایت و گمراهی و پیشرفت و سقوط ایشان ندارند.به هیچ وجه چنین نیست. از همان آغاز طلوع فجر اسلام، رسالت آن رسالتی جهانی و دعوتی برای همه بشریت و رحمتی برای انسانها اعم از عرب و عجم و برای همه ممالک در شرق و غرب و برای همه نژادها اعم از سیاه و سفید و....بوده است.
چهارشنبه، 21 بهمن ماه ، 1388

اخوان المسلمین

ترجمه و تلخیص: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اشاره: اعلام نتایج دوره جدید انتخابات درون‌سازمانی جماعت اخوان‌المسلمین مصر، سؤالات و ابهاماتی به دنبال داشت. دکتر عصام العریان، از شخصیت‌های مطرح اخوان‌المسلمین، که به داشتن دیدگاه اصلاح‌طلبانه شهرت دارد و در ترکیب شورای جدید مکتب ارشاد هم عضویت دارد، در چند مقاله به تبیین و توضیح شرایط جدید پرداخت. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح با ترجمه و تلخیص این مقالات، گزیده مطالب مذکور را تقدیم می‌کند:
با اعلام نتایج انتخابات مکتب ارشاد، اخوان‌المسلمین مصر وارد مرحله‌ی جدیدی شده‌است. این انتخابات در کشاکش ابهام‌آفرینی‌های پرحجم رسانه‌ای و در بحبوحه‌ی تعقیب و گریز‌های مداوم امنیتی صورت پذیرفت. اختلاف‌نظرهایی نیز در داخل بدنه جماعت وجود داشت که چندین ماه ادامه‌یافت و نهایت آن اختلافی بود که میان مرشد عام و اعضای مکتب ارشاد از یک سو و نایب اول مرشد عام دکتر محمد حبیب و دبیرکل و اغلب اعضای مکتب در مرحله‌ی آماده‌شدن برای انتخابات از سوی دیگر، پدید آمد.

پنجشنبه، 24 دي ماه ، 1388

دکتر عائض قرنی

 به‌ قلم: دکتر عائض القرنی
ترجمه: استادمصطفی اربابی_تربت جام
اگر قطاری را دیدی که یکی از واگن‌های آن صدایی در هم و برهم دارد، بدان که آن واگن خالی است. اگر تاجری را دیدی که کالای خود را حراج گذاشته و داد می‌زند، بدان که بازار او کساد است. هر انسان، یا چیزی تو خالی و بی‌محتوا، جیغ و داد و فریاد دارد. اما اهل عمل که همواره در کار و کوشش به سر می‌برند، با وقار و آرام هستند؛ زیرا آنان به ساختن کاخ‌های مجد و عظمت و تأسیس ساختمان موفقیت مشغولند. خوشه‌ای گندمی که پر از گندم است، سر فرو افتاده و آرام و سنگین است، ولی خوشه‌ی تو خالی، همواره در معرض باد در حال حرکت است، چرا که سبک و بی‌وزن است.
در میان مردم، افرادی بی‌مایه و مفلس وجود دارند که هم‌ چون ویروسی در مدرسه‌ی زندگی جا خوش کرده‌اند و در مزارع و کشتزارهای معرفت و شناخت و در میدان نوآوری و تولید به خرابکاری مشغول‌اند. آنان سخت در تلاش‌اند تا کارهای افراد موفق را زشت جلوه دهند. آری آنان به کودکی غافل می‌مانند که در مقابل تابلوی نقاشی زیبایی می‌‌ایستد، آنگاه روی آن را خط خط می‌کند و زیبایی آن را از بین می‌برد.

دوشنبه، 21 دي ماه ، 1388

کریمس

  تألیف: حسن پینجوینی
ترجمه: کیومرث یوسفی

جمعیت زیادی از مسلمانان در کشورهای غربی زندگی می‌کنند، آنان با ساکنان مسیحی این کشورها همسایه، همکار همکلاسی و.... اند، با آنها روابط گوناگونی دارند. به حکم وجود این روابط و ارتباطات اجتماعی سؤالی مطرح می شود و آن این که: اگر فرد مسلمانی به خاطر جشن میلاد مسیح و شروع سال نو میلادی به غیر مسلمانان تبریک بگوید، آیا مرتکب گناه شده است یا خیر؟ در حقیقت این پرسش، پرسشی جدید نیست، و علما نیز آراء متفاوتی در بارهی آن دارند، برخی این کار را حرام می‌دانند و گروهی دیگر آن را مشروط به وجود شروطی می‌دانند که فقط در صورت وجود آن شروط درست می باشد:

دوشنبه، 21 دي ماه ، 1388
دکتر محسن کدیورمحس کدیور
محاربه و فساد فی الارض شامل حوزه اندیشه و فرهنگ نمی شود
پرسش_ آیا حد شرعی «محاربه و افساد» حوزه فرهنگی را نیز شامل می شود؟  یعنی اگر نوشته هاو گفته های کسی به تشخیص حاکم شرع باعث اختلال در مباحث علمی، فرهنگی، دینی و اخلاقی قلمداد شود، آیا نویسنده یا گوینده محارب و مفسد محسوب می شود؟ چرا؟
جواب_ حوزه فرهنگی حوزه فرهنگی دارای ویژگی های خاصی است که نباید از آن ها غفلت شود. در این زمینه به دو نکته اشاره می شود:
اصل فکر و اندیشه و آن چه از تضارب یا اجتماع دو اندیشه به وجود می آید به هیچ وجه در اختیار انسان نیست، هر چند ممکن است برخی از مقدمات آن اختیاری باشد. اندیشه ها در بستر ذهن با عبور از مراحلی کاملا" پیچده و به دور از عامل خارجی مخصوص، و یا حتی بسا بدون اراده و توجه و قصد صاحب اندیشه پدید می آیند. صرف اندیشه و فکر از نظر عقلی و اصول مورد قبول عقلا و نیز ادیان الهی هیچ گاه قابل مؤاخذه و کیفر نیست، در هیچ محکمه عقلایی کسی را به خاط داشتن اندیشه ای خاص _ در هر موضوع که باشد _ محاکمه نمی کنند.
سه شنبه، 8 دي ماه ، 1388
نویسنده‌: عبدالرحمن سلیمی
1- «إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ثَانِی اثْنَینِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»[1]. یعنی: «اگر او (پیامبر) را یارى نکنید، در حقیقت خداوند هنگامى به او یارى کرد که کافران در حالى که یکى از دو تن بود [از مکه‏] بیرونش کردند، هنگامى که در غار بودند، آن گاه که به یار خود مى‏گفت: نگران مباش. بى گمان خداوند با ماست‏».
خداوند متعال او را در این آیه ستوده است، چون او هنگام هجرت در غار ثور همراه رسول خدا بوده است.
2- «وَسَیجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِی یؤْتِی مَالَهُ یتَزَکَّى»[2]. یعنی: و بزودى با تقواترین مردم از آن دور داشته مى‏شود. همان کس که مال خود را (در راه خدا) مى‏بخشد تا پاک شود».
مفسرین بر این اتفاق دارند که این آیه در شأن صدیق نازل شده است، زمانی که ایشان تمام مال خود را در راه خدا صرف کرده و پشت سر هم هفت نفر برده را که به علت اسلامشان مورد آزار و اذیت کفار قرار گرفته بودند خرید و آزاد کرد، خداوند در این آیه صدیق (رض) را «اتقی» یعنی بزرگترین متقی معرفی کرده و در آیه‌ای دیگر آورده است ﴿إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ﴾. یعنی: «گرامى‏ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست‏». از تطبیق دو آیه اینطور بر می‌آید که صدیق از تمام صحابه افضل است.
چهارشنبه، 18 آذر ماه ، 1388

سخنرانی عبدالکریم سروش در نیوجرسی
 بسم الله الرحمن الرحیم

محضر همه دوستان سلام عرض می‌کنم و خشنودم که مجددا توفیق یافته‌ام که در محضر شما حضور یابم. سنت حسنه ایست و آن این که هر چند گاهی از دوستان همدل و یاران موافق دعوت به عمل می‌آورند و مجلس گرمی ‌را می‌آرایند و دل‌های خداشناس و خداخوان را در کنار هم می‌نشانند. و همه محبت می‌کنند و به عرایض بنده که مقدمه ایست برای بحث‌های مهم تر و جدی تر گوش فرا می‌دهند.

در دوران طوفانی و پر تلاتمی‌ ‌زندگی می‌کنیم و ذهن همه ما مشغول حوادث خرد و درشت و تلخ و شیرینی است که در کشور ما رخ می‌دهد. برای همه ما پرسش‌های مهیب و فربه فراهم می‌آورد. و این به دلیل دغدغه ای است که نسبت به وطن داریم و تشویشی است که برای آینده احساس می‌کنیم و همچنین عشق و علاقه ای که نسبت به هموطنانمان داریم نمی‌توانیم دقیقه ای آسوده بمانیم و آن اندیشه‌ها را از دل بیرون برانیم.

دوشنبه، 9 آذر ماه ، 1388

نویسنده: عبدالغفور گردهانی
 انسان که جنینی کوچک در شکم مادر است چقدر تنهاست،او در تاریکی های شکم و رحم دست و پا می زند و برای گریز از این تنهایی 9ماه و ده روز را لحظه شماری می کند که از شکم بیرون بپرد.این اتفاق می افتد  ومادر که او را به آغوش می کشد گمان می کند همه ی دنیا را به او داده اند.این هم می گذرد و مگر قرار است نگذرد،کودکی،نوجوانی و جوانی و دوباره آن احساس جنینی به سراغش می آید که تنهاست و اگر خودش باشد فوق العاده تنهاست،پس برای فرار از تنهایی ازدواج می کند.مدتی که گذشت احساس می کنند که زندگیشان چقدر بی روح و به اصطلاح اجاقشان کور است،پس به فکر بچه دار شدن می افتند و بچه میوه انسان است،محصولی مشترک از دو انسان که وقتی به او نگاه می کنی خودت را در او می بینی،انگار که این نگاه به خود و رسیدن به خود است که زندگی او را معنا می بخشد.فرزندان بزرگ می شوند و خانه را ترک می کنند و باز انسان تنها می شود و خوره تنهایی به جانش می افتد. تا اینجا حجم نگاه او بیشتر مادی بوده است البته نه اینکه هیچ رابطه ای غیر از این نبوده است.باز اوست و تنهایی های پیش رو و اینکه با هر بیماریی مرگ را احساس می کند مرگی که او را به قبری می برد که فوق العاده تنهاست،دیگر هیچ انسانی در کنار او نیست که همدم او باشد.این نیز می گذرد و قیامت برپا می شود،قیامتی که در آن مرد از برادرش،از پدر و مادرش،از همسر و فرزندش فرار می کند و حاضر است برای نجات خود قوم و قبیله اش را فدا کند.این دیگر اوج تنهایی است.

شنبه، 16 آبان ماه ، 1388
امام سید ابوالحسن علی ندوی / ترجمه:ابو الحسین عبدالمجید مرادرزهی خاشی
 امامان و بزرگان اهل سنت همواره این کار یزید و عوامل او مانند عببید الله بن زیاد ، عمر بن سعد و شمر بن ذی الجوشن رازشت دانسته از آنان ، اعلام برائت و بیزاری نموده اند. شهادت مظلو مانه حسین(رض) و یاران او را بسیار نفرت انگیز دانسته و ناراحتی قلبی خویش را اظهار داشته اند. چند نمونه از دیدگاه علمای اهل سنت در ذیل بیان می شود:
صالح فرزندامام احمد حنبل می گوید به پدرم گفتم : بعضی ها می گویند که یزید را دوست دارند. گفت :" ای فرزندم ! آیا کسی که به خدا و قیامت ایمان دارد، می تواند یزید را دوست داشته باشد؟" گفتم:" پس چرا او را لعنت نمی کنی ؟" گفت :" تو کی دیدی که پدرت کسی را لعنت کند ."
شیخ الاسلام ابن تیمیه در گفتگویی که با فرمانده سپاه مغول " بو لایی" هنگامی که بعد از فتنه بزرگ دمشق آمده بود چنین گفت :" هرکس حسین (رض) را کشته یا در قتل وی همکازی داشته یا به قتل او راضی بوده، لعنت خدا و فرشتگان و انسانها براو باد ! خداوند نه عذاب را از آنهادور می نمایدو نه عوض قبول می کند."
جمعه، 17 مهر ماه ، 1388

بغض در گلو شکسته ی زنان منطقه من

نویسنده: کتایون محمودی-کرمانشاه
برای شناخت نقاط ضعف و قوت در هر جامعه باید به نوع نگاهش به زن دقت کرد تا به عمق و سطح نگرش ها پی برد  .
هم چنین توجه به وضع قوانین و اجرای آن می تواند روش دیگری برای دریافت وضعیت زن باشد . اسلام با طلوع سپیدی و عدالت در تاریکی و ظلمت حق کشی ها تنها مسیر برای شناخت هویت بر باد رفته ی زن شد .
جایی که در معاملات روزمره ، زن نیز کالایی از جنس جاندار بود تا در کنار اسب ها و شتر ها معاوضه شود و وسیله ای برای ارضای شهوت مردان و در تحقیر آمیز ترین تصویرش ، خطوط در هم زنده به گوری را تجربه کند .
این شمایل زن در عصر سنگی قلب های یخ زده بود تا با گرما و هرم ایمان به پیامبر حرمت ها دوباره جان بگیرد و زنده شود .
پیامبر بر احیای حقوق زن اصرار داشت . اگرچه تعصبات و تعلقات قومی در نوع بسیار خشن و خالی از ترحم برای زن برنامه ها در دامن داشت اما این پرچم اسلام بود تا زن را به انقلابی علیه تحقیر و تردید ترغیب کند .

جمعه، 10 مهر ماه ، 1388
استاد مصطفی مشهور / مترجم : عبدالواحد لشکر زهی
در راه دعوت همیشه انحراف فکری خطرناکتر از انحراف استراتژیکی است چون هنگامی که تفکر و ایدئو لوژی صحیح با شد، می توانیم بوسیله آن استراتژی را تصحیح نماییم ولی اگر انحراف در عقیده باشد موجب می شود که حرکت از همان ابتدا غلط آغاز  شود و چون خطا در عقیده است هرگز نمی شود آن را اصلاح نمود. و هر حرکتی که از ایده ای غلط تغذیه فکری شود به هیچ و جه قابل اصلاح نبوده و بجای نفع، به دعوت اسلامی ضرر می رساند.
بنابراین اگر مرحله ابتدایی دعوت اسلامی زمان پیامبر (ص) را بررسی نمائیم ، متوجه می شویم که ابتدا وحی نازل می شد و حضرت رسول (ص) با تصحیح اعمال و عقاید مردم و همچنین توجیه و تفسیر آیات خداوندف چهره واقعی عمل اسلامی را به صحابه (رض) عرضه می داشت و در عصر حاضر نیز امام شهیدحسن البنا همیشه در این تلاش بود که مسلمانان را حول عقیده سالم و شناخت دقیق و صحیح اسلام جمع کندو او برای نیل به چنین هدفی مردم را از انحرافات فکری برحذر داشته و آنان را به سوی سنت رسول الله (ص) فرا می خواند.
دوشنبه، 30 شهريور ماه ، 1388
ورود به انجمن سایت
ورود به انجمن سایت اهل سنّت کرمانشاه
آمار کاربران
عضويت سريع
شناسه :
نام اصلي:
ايميل:
تايپ مجدد:
گذرواژه:
تايپ مجدد:
 
پیغام کوتاه

فقط کاربران عضو سايت ميتوانند پيغام کوتاه ارسال نمايند لطفا وارد سيستم شويد يا اينکه عضو شويد.
مترجم سایت
Translation
مقالات جدید سایت رسول الله