منوی اصلی
|
موضوعات اصلي
مطالب تصادفی
[ برگشت به صفحه اصلی | انتخاب موضوع جدید ]
نويسنده : دكتر محمد سيدا با ازدواج کردن ما تنها صاحب يک همسر نمي شويم، بلکه صاحب دنيايي جديد مي شويم ! از اين زمان ، او يار، هم صحبت و بهترين دوست ما خواهد بود.
او شريک لحظه ها، روزها و سال هاي ما است و در خوشي و ناخوشي ، شکست و پيروزي در کنار ما مي ماند. همچنين او در روياها و ترس هاي مان با ما شريک است . وقتي بيمار هستيم ، از ما مراقبت مي کند . وقتي به کمک نياز داريم ، تمام تلاش خود را به کار مي برد و هر کاري که بتواند انجام مي دهد . وقتي رازي داشته باشيم ، آن را نگاه خواهد داشت . صبح که چشم هاي مان را باز مي کنيم ، اولين کسي که مي بينيم اوست . حتي اگر در کنارمان نباشد ، به ما مي انديشد و با تمام قلب و روح و ذهنش براي ما دعا خواهد کرد. خلاصه او تمام دنياي ما و ما تمام دنياي او خواهيم شد.
شريک زندگي ما با حمايت هاي بي دريغش ، احتياچات مان را برطرف مي کند و احساس امنيت ، راحتي و آسودگي را براي ما به ارمغان مي آورد.
رابطه ميان زن و شوهر ، شگفت انگيز ترين رابطه بشري است . اين مقدار عشق ، محبت ، نزديکي ، فداکاري و آرامشي که قلب ها را لبريز مي کند ، توصيف ناپذير است . تنها خداوند بخشنده ، با قدرت و رحمت بيکران خود و دانايي بي انتهايش مي تواند چنين احساس لطيف و چنين رابطه مبارکي را ميان همسران به وجود آورد و آن را ريشه دار کند .
ترجمه سپيده حسينعلي عراقي
از چه سني؟ چقدر بايد به آنها بدهيد؟ هر چند وقت يكبار؟ بهصورت روزانه، هفتگي يا ماهانه؟ در چه راهي مصرف شود؟ چگونه مخارج آنها را كنترل كنيم؟ آيا در زندگي كودك مهم است كه بتواند مبلغ مشخصي پول در اختيار داشته باشد؟
در اينجا سؤالات مطرح شده توسط تعداد زيادي از والديني كه در دادن پول تو جيبي به فرزندانشان مردد هستند را با شما در ميان ميگذاريم.
دريافت پول توجيبي مرحله مهمي در زندگي كودك است. اين مرحله براي او شروع يك استقلال بهخصوص است. به عبارتي، او ديگر مجبور نخواهد بود از شما چيزي بخواهد و بلاتكليف نخواهد بود تا هر وقت دلتان خواست برايش چيزي بخريد. ما پدر و مادران بايد به سراغ ارزشهايمان و آن ارزشهايي كه ميخواهيم به فرزندانمان انتقال دهيم برويم. به همين دليل، بايد علتهايي كه ما را بر آن ميدارد تا به اين پرسش پاسخ مثبت يا منفي دهيم، مورد بررسي قرار دهيم.
آيا براي پرداخت پول تو جيبي توانايي مالي داريم؟
آيا بهدليل آنكه از دست غرزدنهاي فرزندانمان(بچههاي ديگر پول تو جيبي ميگيرند!) خسته شدهايم، مايليم به آنها پول تو جيبي بدهيم؟
از چه سني؟ چقدر بايد به آنها بدهيد؟ هر چند وقت يكبار؟ بهصورت روزانه، هفتگي يا ماهانه؟ در چه راهي مصرف شود؟ چگونه مخارج آنها را كنترل كنيم؟ آيا در زندگي كودك مهم است كه بتواند مبلغ مشخصي پول در اختيار داشته باشد؟
در اينجا سؤالات مطرح شده توسط تعداد زيادي از والديني كه در دادن پول تو جيبي به فرزندانشان مردد هستند را با شما در ميان ميگذاريم.
دريافت پول توجيبي مرحله مهمي در زندگي كودك است. اين مرحله براي او شروع يك استقلال بهخصوص است. به عبارتي، او ديگر مجبور نخواهد بود از شما چيزي بخواهد و بلاتكليف نخواهد بود تا هر وقت دلتان خواست برايش چيزي بخريد. ما پدر و مادران بايد به سراغ ارزشهايمان و آن ارزشهايي كه ميخواهيم به فرزندانمان انتقال دهيم برويم. به همين دليل، بايد علتهايي كه ما را بر آن ميدارد تا به اين پرسش پاسخ مثبت يا منفي دهيم، مورد بررسي قرار دهيم.
آيا براي پرداخت پول تو جيبي توانايي مالي داريم؟
آيا بهدليل آنكه از دست غرزدنهاي فرزندانمان(بچههاي ديگر پول تو جيبي ميگيرند!) خسته شدهايم، مايليم به آنها پول تو جيبي بدهيم؟
دکتر ابوالقاسم فنايی
a.fanaei@gmail.com
دشمن داشتن و دشمنی ورزیدن با دشمنان یکی از واقعیات تلخ و ناخوشایند زندگی انسانی است. از قدیسان که بگذریم، انتظار اینکه آدمیان به یک چشم به دوست و دشمن خود بنگرند و با هر دو به یک شیوه رفتار کنند، و از مقابله به مثل بپرهیزند، انتظار واقعبینانهای نیست، یعنی چنین رفتاری از وسع متوسطان بیرون است و لذا مشمول امر و نهیها و بایدها و نبایدهای اخلاقیِ ناظر به رفتار متوسطان نمیشود. یعنی اخلاق متوسطان از ما نمیخواهد که با دوست و دشمن خود به یکسان رفتار کنیم، و دوستی و دشمنی دیگران هیچ نقش و تأثیری در نحوهی رفتار و واکنش ما نسبت به آنان نداشته باشد.
با این همه، اخلاق متوسطان از ما میخواهد که در رفتار خود با دشمنان، ارزشها و بایدها و نبایدهای اخلاقی خاصی را مراعات کنیم. یعنی اگرچه میتوان با دوستان و دشمنان رفتاری متفاوت داشت، اما حداقلی از ارزشهای اخلاقی هست که مراعاتشان در هر صورت و تحت هر شرایطی لازم و ضروری است، خواه در رابطه با دوست و خواه در رابطه با دشمن. به بیان دیگر، دوستی و دشمنی تنها در اخلاقِ حداکثری تفاوت دارند، اما مقتضای اخلاقِ حداقلی نسبت به این دو مقام و موقعیت یکسان است.
a.fanaei@gmail.com
دشمن داشتن و دشمنی ورزیدن با دشمنان یکی از واقعیات تلخ و ناخوشایند زندگی انسانی است. از قدیسان که بگذریم، انتظار اینکه آدمیان به یک چشم به دوست و دشمن خود بنگرند و با هر دو به یک شیوه رفتار کنند، و از مقابله به مثل بپرهیزند، انتظار واقعبینانهای نیست، یعنی چنین رفتاری از وسع متوسطان بیرون است و لذا مشمول امر و نهیها و بایدها و نبایدهای اخلاقیِ ناظر به رفتار متوسطان نمیشود. یعنی اخلاق متوسطان از ما نمیخواهد که با دوست و دشمن خود به یکسان رفتار کنیم، و دوستی و دشمنی دیگران هیچ نقش و تأثیری در نحوهی رفتار و واکنش ما نسبت به آنان نداشته باشد.
با این همه، اخلاق متوسطان از ما میخواهد که در رفتار خود با دشمنان، ارزشها و بایدها و نبایدهای اخلاقی خاصی را مراعات کنیم. یعنی اگرچه میتوان با دوستان و دشمنان رفتاری متفاوت داشت، اما حداقلی از ارزشهای اخلاقی هست که مراعاتشان در هر صورت و تحت هر شرایطی لازم و ضروری است، خواه در رابطه با دوست و خواه در رابطه با دشمن. به بیان دیگر، دوستی و دشمنی تنها در اخلاقِ حداکثری تفاوت دارند، اما مقتضای اخلاقِ حداقلی نسبت به این دو مقام و موقعیت یکسان است.
نویسنده: عمرو خالد
ترجمه: محمد ابراهیم ساعدی رودی
عفت و پاکدامنی فقط و فقط با توبه باز می گردد، پس اگر انسان قدمی در مسیر فحشا برداشت، باید توبه و استغفار نماید، شاید بتواند عفتش را باز گرداند.
جوانان باید عزم را بر مقاومت در برابر اسباب فحشا جزم نمایند و مقاومتشان را چندین و چند برابر نمایند.
ای پیرمرد سالخورده!
اگر در گذشته مرتکب گناهی شده ای، راه عفت و پاکی باز است و کلیدش توبه و بازگشت به الله می باشد و الله تا زمانی که جان به حلقوم نرسد توبه را می پذیرد.
ای خانم متأهل!
عفت خود را حفظ کن، زیرا الله تو را مصون داشته است.
نویسنده: عمرو خالد
ترجمه: محمد ابراهیم ساعدی رودی
ما در این جا نکات یا سؤال هایی را مطرح می کنیم که با پاسخ به آن ها، به میزان عفت و نجابتت پی خواهی برد. پس اگر به 90% پاسخ دهی، قسمت بزرگی از مسیر عفت را پیموده ای، اما اگر به 50% رسید، جهت نیفتادن در دام فحشاء نیازمند عفت بیشتری هستی.
این سؤالات عبارتند از:
س1: آیا چشمت را از محرمات خداوند، فروهشته می داری؟
اگر جوابت بله است،پس بگو: خدا را شکر که مرا از آن چه به فحشا می کشاند مصون داشته است. اما اگر جوابت پیزی دیگر بود، پس از خداوند طلب آمرزش کن و عزمت را بر ترک اولین چیزی که تو را گرفتار فحشا می سازد، جزم کن.
س2: آیا در خیابان ها، مسیرهای رفت و آمد و قهوه خانه ها می نشینی؟
س3: آیا تو از آن دسته ای هستی که صدایشان را نازک می کنند تا توجه بیمار دلان را به خود جلب کنند؟
س4: آیا خواهرم، حجاب داری؟
س5: آیا با زن نامحرم خلوت می کنی؟
ترجمه: محمد ابراهیم ساعدی رودی
ما در این جا نکات یا سؤال هایی را مطرح می کنیم که با پاسخ به آن ها، به میزان عفت و نجابتت پی خواهی برد. پس اگر به 90% پاسخ دهی، قسمت بزرگی از مسیر عفت را پیموده ای، اما اگر به 50% رسید، جهت نیفتادن در دام فحشاء نیازمند عفت بیشتری هستی.
این سؤالات عبارتند از:
س1: آیا چشمت را از محرمات خداوند، فروهشته می داری؟
اگر جوابت بله است،پس بگو: خدا را شکر که مرا از آن چه به فحشا می کشاند مصون داشته است. اما اگر جوابت پیزی دیگر بود، پس از خداوند طلب آمرزش کن و عزمت را بر ترک اولین چیزی که تو را گرفتار فحشا می سازد، جزم کن.
س2: آیا در خیابان ها، مسیرهای رفت و آمد و قهوه خانه ها می نشینی؟
س3: آیا تو از آن دسته ای هستی که صدایشان را نازک می کنند تا توجه بیمار دلان را به خود جلب کنند؟
س4: آیا خواهرم، حجاب داری؟
س5: آیا با زن نامحرم خلوت می کنی؟
نویسنده: مصطفی ملکیان
موضوع بحث «اخلاقى زيستن و اجتماعى عمل كردن» است. به تعبيرى ديگر، توجه دادن به پشت صحنه عمل اجتماعى و التفات دادن به اين نكته كه عمل اجتماعى هميشه در زمينه است كه معنا دارد و قابل استمرار است.
سخنان خود را با يك بحثى روانشناسى از «كركگور»، فيلسوف وعارف دانماركى كه در زمينه اخلاق ورابطه آن با زيست فردى وجمعى بيان كرده، آغاز مى كنم. چون اين مقدمه كاملاً مورد قبول من است، شايد مبناى خوبى براى استنتاجات بعدى باشد. كركگور در چند كتاب مهم خود از جمله در كتابى تحت عنوان «خلوص قلب» مطلبى را بدين مضمون مطرح كرده است كه هر انسان در يكى از سه مرحله در حال زيست است: ۱- زيباشناختى ۲- اخلاقى ۳- دينى.
اگر انسانها با دقت كامل به زندگى خود نگاه كنند خود را در حال زيست در يكى از اين حالات مى بينند. آنچه مهم است اين است كه ما انسانها بفهميم كه در كدام يك از اين حالات زندگى مى كنيم و مهمتر آنكه، آرزوى انتقال از مرحله اى به مرحله ديگر در ما پديده آمده و زنده بماند.
نويسنده:دكتر وهبه زُحَيلي
1- تربيت ايماني
سلامت عقيده و ايمان انسانها روح رسالت اسلام است كه به وسيله كاشتن نهال اركان ايمان به خداوند و ملائك و كتابهاي آسماني و پيامبران و جهان آخرت و قضا و قدر در قلب و روح آنان تحقق پيدا مينمايد.
معلم و مربي پيش از هرچيز لازم است با زبان ساده و دلائل قابل درك بر روي اثبات وجود خداوند و توحيد و يكتاپرستي تلاش كنند و سعي نمايند كه نهال محبت خداوند و شكر نعمتها و بخششهاي او را در دل كودك بنشانند و او را متوجه اين حقايق بنمايند كه حاكم و فرمانرواي مطلق در دنيا با ايجاد جاندار و بيجان و در آخرت با زنده نمودن و حساب و كتاب تنها از آنِ خداوند است.
پس از آن معلم و مربي كودك را با منزلت و عظمت قرآن آشنا نمايند و به او بگويند كه قرآن به خاطر آنكه كلام و هدايت خداوند است با ديگر كتابها كه از آنِ انسانهاست، بسيار فرق دارد و ابتدا روخواني و سپس روش حفظ بعضي يا همه قرآن را به او بياموزند. به ويژه تلاش كنندكه كودكان چهار جزء آخر آن را حفظ كنند. زيرا خداوند متعال ميفرمايد:
1- تربيت ايماني
سلامت عقيده و ايمان انسانها روح رسالت اسلام است كه به وسيله كاشتن نهال اركان ايمان به خداوند و ملائك و كتابهاي آسماني و پيامبران و جهان آخرت و قضا و قدر در قلب و روح آنان تحقق پيدا مينمايد.
معلم و مربي پيش از هرچيز لازم است با زبان ساده و دلائل قابل درك بر روي اثبات وجود خداوند و توحيد و يكتاپرستي تلاش كنند و سعي نمايند كه نهال محبت خداوند و شكر نعمتها و بخششهاي او را در دل كودك بنشانند و او را متوجه اين حقايق بنمايند كه حاكم و فرمانرواي مطلق در دنيا با ايجاد جاندار و بيجان و در آخرت با زنده نمودن و حساب و كتاب تنها از آنِ خداوند است.
پس از آن معلم و مربي كودك را با منزلت و عظمت قرآن آشنا نمايند و به او بگويند كه قرآن به خاطر آنكه كلام و هدايت خداوند است با ديگر كتابها كه از آنِ انسانهاست، بسيار فرق دارد و ابتدا روخواني و سپس روش حفظ بعضي يا همه قرآن را به او بياموزند. به ويژه تلاش كنندكه كودكان چهار جزء آخر آن را حفظ كنند. زيرا خداوند متعال ميفرمايد:
نویسنده: قریب الله مطیع
صلة رحم يا رابطه با اقارب فضيلت و نتايج خوب دنيوي و أخروي را در بر دارد که آيات, احاديث و اقوال علماء و حکما گواه بر آن است.
ما بطور مختصر به چند آيت و حديث رسول الله اشاره مينمايم, خدا کند درين روند اندرزي براي هوشمندان باشد:
پيوند رحم از بزرگترين اسباب داخل شدن به بهشت است:
از أبو أيوب رضي الله عنه روايت شده که مردي براي پيامبر گفت: از عملي با خبرم ساز که به بهشتم داخل کند. فرمودند: اينکه خداي را پرستيده و به او چيزي را شريک نياوري و نماز را گزارده و زکات را داده و پيوند رحم را پيوسته داري) .
پيوند رحم علامة ايمان به خداوند متعال و روز رستاخيز است:
از أبو هريره رضي الله عنه روايت است که رسول الله فرمود: «آنکه به خداوند و روز آخرت ايمان دارد, بايد مهمان خود را احترام کند و کسي که ايمان به خداوند متعال و روز رستاخيز دارد بايد صله رحم را پيوسته دارد, و کسي که ايمان به خداوند و روز آخرت دارد بايد سخن نيکو گويد و يا سکوت اختيار نمايد» .
پيوند رحم سبب نزديکي بنده به خداوند ميگردد:
صلة رحم يا رابطه با اقارب فضيلت و نتايج خوب دنيوي و أخروي را در بر دارد که آيات, احاديث و اقوال علماء و حکما گواه بر آن است.
ما بطور مختصر به چند آيت و حديث رسول الله اشاره مينمايم, خدا کند درين روند اندرزي براي هوشمندان باشد:
پيوند رحم از بزرگترين اسباب داخل شدن به بهشت است:
از أبو أيوب رضي الله عنه روايت شده که مردي براي پيامبر گفت: از عملي با خبرم ساز که به بهشتم داخل کند. فرمودند: اينکه خداي را پرستيده و به او چيزي را شريک نياوري و نماز را گزارده و زکات را داده و پيوند رحم را پيوسته داري) .
پيوند رحم علامة ايمان به خداوند متعال و روز رستاخيز است:
از أبو هريره رضي الله عنه روايت است که رسول الله فرمود: «آنکه به خداوند و روز آخرت ايمان دارد, بايد مهمان خود را احترام کند و کسي که ايمان به خداوند متعال و روز رستاخيز دارد بايد صله رحم را پيوسته دارد, و کسي که ايمان به خداوند و روز آخرت دارد بايد سخن نيکو گويد و يا سکوت اختيار نمايد» .
پيوند رحم سبب نزديکي بنده به خداوند ميگردد:
نویسنده: قریب الله مطیع
بعضي آداب و روشهاي است که بايد بخاطر پايدار بودن روابط ميان اقارب مراعات گردد. ما بطور مختصر خدمت تان اين آداب را بيان ميکنيم:
1- انسان بايد ثمره و عواقب خوب پيوسته داشتن با اقارب را درست درک کرده در پي تحکيم آن باشد.
چنانکه عواقب بد و ناگوار قطع رابطه با آنها را بداند که سر انجامش جز پريشاني و ندامت نخواهد بود.
2- در مقابل بدي آنها خوبي نمايد، برداشت و تحمل آزار و اذيت آنها را داشته باشد. به اين ترتيب رشته دوستي پايدار باقي ميماند. چنانکه گفته اند: گذشت خصلت مردان است.
روايت است که شخصي نزد آنحضرت آمد و گفت: يا رسول الله! من اقاربي دارم که با آنها پيوستگي نموده و صله رحم را بجاي مي آورم ولي آنها با من قطع مراوده ميکنند و من با آنها احسان و نيکي ميکنم ولي آنها با من بدي ميکنند و من در برابر شان از بردباري کار ميگيرم در حاليکه آنها بر من خشم و تندي ميورزند. آنحضرت فرمود: «اگر چنانکه گفتي باشي مثل آنست که خاکستر داغ را به آنها بخوراني (روي شانرا مانند رنگ خاکستر کرده اي و سيه روي شان ساخته اي). و هميشه همراه تو از طرف خداوند ياري و مددگاري بسر مي برد تا بر اين روش و شيوه ادامه دهي» (روايت مسلم: 2558).
بعضي آداب و روشهاي است که بايد بخاطر پايدار بودن روابط ميان اقارب مراعات گردد. ما بطور مختصر خدمت تان اين آداب را بيان ميکنيم:
1- انسان بايد ثمره و عواقب خوب پيوسته داشتن با اقارب را درست درک کرده در پي تحکيم آن باشد.
چنانکه عواقب بد و ناگوار قطع رابطه با آنها را بداند که سر انجامش جز پريشاني و ندامت نخواهد بود.
2- در مقابل بدي آنها خوبي نمايد، برداشت و تحمل آزار و اذيت آنها را داشته باشد. به اين ترتيب رشته دوستي پايدار باقي ميماند. چنانکه گفته اند: گذشت خصلت مردان است.
روايت است که شخصي نزد آنحضرت آمد و گفت: يا رسول الله! من اقاربي دارم که با آنها پيوستگي نموده و صله رحم را بجاي مي آورم ولي آنها با من قطع مراوده ميکنند و من با آنها احسان و نيکي ميکنم ولي آنها با من بدي ميکنند و من در برابر شان از بردباري کار ميگيرم در حاليکه آنها بر من خشم و تندي ميورزند. آنحضرت فرمود: «اگر چنانکه گفتي باشي مثل آنست که خاکستر داغ را به آنها بخوراني (روي شانرا مانند رنگ خاکستر کرده اي و سيه روي شان ساخته اي). و هميشه همراه تو از طرف خداوند ياري و مددگاري بسر مي برد تا بر اين روش و شيوه ادامه دهي» (روايت مسلم: 2558).
نویسنده:عبدالله ناصح علوان
ترجمه:محمد صالح سعیدی
افراد استثنائی و منحرف به کسانی گفته می شود که از مسیرِ صحیحِ جوانان و نوجوانان منحرف شده و به سوی اعمال ناشایست جنسی، و به جهت دزدی و مصرف مواد مخدر، و یا به طرف قتل، و مرتکب شدن به جرائم دیگر کشانده شده اند، پی انحراف با این معنی یک عیب خطرناک اجتماعی به حساب می آید، که لازم است در رفع آن کوشید و باید مواظب کودکانی بود که قبل از اینکه به سن بلوغ و بزرگی برسند، و پیش از آنکه این انحراف خطرناک در وجودشان نفوذ کند، آنان را سخت کنترل و مراقبت نمود و تحت معالجت صحیح قرار داد، زیرا تردیدی نیست منشأ این انحراف به عوامل مهم و به علتهای بسیار خطرناکی بر می گردد از آن جمله:
1- تربیت نادرست خانوادگی و اهمال و کوتاهی نمودن اولیاء و سرپرستان خانه در مراقبت و پرستاری از فرزندان خود.
2- علت دوم محیط خارج از خانه است، از قبیل رفیقان ناباب، و یا دیدن فیلم های مبتذل و جرم آمیز، و مشاهده ی عکسها و شکلکهای گمراه کننده و...
ترجمه:محمد صالح سعیدی
افراد استثنائی و منحرف به کسانی گفته می شود که از مسیرِ صحیحِ جوانان و نوجوانان منحرف شده و به سوی اعمال ناشایست جنسی، و به جهت دزدی و مصرف مواد مخدر، و یا به طرف قتل، و مرتکب شدن به جرائم دیگر کشانده شده اند، پی انحراف با این معنی یک عیب خطرناک اجتماعی به حساب می آید، که لازم است در رفع آن کوشید و باید مواظب کودکانی بود که قبل از اینکه به سن بلوغ و بزرگی برسند، و پیش از آنکه این انحراف خطرناک در وجودشان نفوذ کند، آنان را سخت کنترل و مراقبت نمود و تحت معالجت صحیح قرار داد، زیرا تردیدی نیست منشأ این انحراف به عوامل مهم و به علتهای بسیار خطرناکی بر می گردد از آن جمله:
1- تربیت نادرست خانوادگی و اهمال و کوتاهی نمودن اولیاء و سرپرستان خانه در مراقبت و پرستاری از فرزندان خود.
2- علت دوم محیط خارج از خانه است، از قبیل رفیقان ناباب، و یا دیدن فیلم های مبتذل و جرم آمیز، و مشاهده ی عکسها و شکلکهای گمراه کننده و...
تهيه و تنظيم: عبدالباسط بزرگزاده
مسلمانان همه بندگان خدا و از حقوق مساوي برخوردارند. علم، ثروت، مقام و تواناييهاي بعضي از مسلمانان نبايد توجيهي براي تحقير و بيتوجهي نسبت به ساير مسلمانان باشد.
حضرت مولانا عبدالعزيز در سخنرانيهاي خويش هميشه بر اين موضوع تأكيد ميكردند و از عموم مردم ميخواستند به عيوب خودشان توجه كنند و به خود بدبين باشند. نسبت به عموم مسلمانان خوشبين باشند، آنها را بهتر از خود بدانند و به همه احترام بگذارند. در اين نوشتار فرازهايي از سخنان ايشان را در اين خصوص خدمت خوانندگان گرامي تقديم ميكنيم، اميد است مورد استفاده قرار گيرد.
«برنامهای عملی برای توبه بسوی خدا»
(با تطبیق عملی استفاده کنندگان از سایتهای غیر اخلاقی)
عزیز صادقی
گمان نمی کنم کسی که ذره ای ایمان در قلبش باشد توبه را دوست نداشته باشد ،حتی اگر چه فساد و گناه همهی اعمال و رفتار وی را در بر گرفته باشد ، زیرا ندای پر لطف و رحمت توبه گوش هر مسلمانی را می نوازد و از وی می خواهد که به فطرت اولیه اش برگردد ، درونی پاک و بی آلایش که او با دست خود آنرا کدر و سیاه کرده و محیط و جامعه ، تعلیم و تربیت غلط و یا هر عامل دیگری آنرا در سراشیبی انحطاط و انحراف قرار اده است .
گرچه بارها و بارها توبه شکسته و به گناه برگشته ، امّا انگار ته قلبش هنوز نور امید و روشنائی میدرخشد ! و باز از پی فرصتی میگردد، تا با توبهای صادقانه برگردد، و به آنچه درخور شخصیت انسانی و ایمانی وی است برسد!
اما نمیداند چگونه و از کجا شروع کند، و شاید هم دنبال کسی میگردد تا دستش را گرفته و او را برای یک توبه واقعی و صادقانه راهنمائی کند .
(با تطبیق عملی استفاده کنندگان از سایتهای غیر اخلاقی)
عزیز صادقی
گمان نمی کنم کسی که ذره ای ایمان در قلبش باشد توبه را دوست نداشته باشد ،حتی اگر چه فساد و گناه همهی اعمال و رفتار وی را در بر گرفته باشد ، زیرا ندای پر لطف و رحمت توبه گوش هر مسلمانی را می نوازد و از وی می خواهد که به فطرت اولیه اش برگردد ، درونی پاک و بی آلایش که او با دست خود آنرا کدر و سیاه کرده و محیط و جامعه ، تعلیم و تربیت غلط و یا هر عامل دیگری آنرا در سراشیبی انحطاط و انحراف قرار اده است .
گرچه بارها و بارها توبه شکسته و به گناه برگشته ، امّا انگار ته قلبش هنوز نور امید و روشنائی میدرخشد ! و باز از پی فرصتی میگردد، تا با توبهای صادقانه برگردد، و به آنچه درخور شخصیت انسانی و ایمانی وی است برسد!
اما نمیداند چگونه و از کجا شروع کند، و شاید هم دنبال کسی میگردد تا دستش را گرفته و او را برای یک توبه واقعی و صادقانه راهنمائی کند .
فضيلت آغاز سلام-عبدالقادر ترشابي
جابر -رضي الله عنه- ميگويد: رسولالله -صلى الله عليه وسلم- فرمود:
«ليسلِّم الرّاکبُ على الماشي، والماشي على القاعدِ والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل».
«سواره به پياده، سلام بدهد، کسي که راه ميرود به کسي که نشسته است، سلام بدهد. و از دو نفر پيادهاي که به يکديگر ميرسند، هرکدام اول سلام دهد، فضيلت بيشتري دارد).
همچنين احمد و ابوداوود با سند صحيح روايت کردهاند که رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- فرمود:
«إنَّ أولى النّاسِ باللهِ مَنْ بدأهمْ بالسَّلامِ».
(محبوبترين و مقربترين مردم نزد خداوند، کسي که اول به مردم، سلام دهد).
جابر -رضي الله عنه- ميگويد: رسولالله -صلى الله عليه وسلم- فرمود:
«ليسلِّم الرّاکبُ على الماشي، والماشي على القاعدِ والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل».
«سواره به پياده، سلام بدهد، کسي که راه ميرود به کسي که نشسته است، سلام بدهد. و از دو نفر پيادهاي که به يکديگر ميرسند، هرکدام اول سلام دهد، فضيلت بيشتري دارد).
همچنين احمد و ابوداوود با سند صحيح روايت کردهاند که رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- فرمود:
«إنَّ أولى النّاسِ باللهِ مَنْ بدأهمْ بالسَّلامِ».
(محبوبترين و مقربترين مردم نزد خداوند، کسي که اول به مردم، سلام دهد).
نویسنده: دکتر مصطفی سباعی
مترجم: عبدالعزیز سلیمی
این انسان موجود عجیب و غریبی است، و بسیاری از امور متضاد در او در کنار یکدیگر قرار دارند. وقتی که بعضی از جوانب وجودی او را مورد دقت قرار میدهیم درمییابیم که توانائیهایش از همهی آفریدههای خداوند در هستی بیشتر است. زیرا او توانسته است در آسمان پرواز کند، در اعماق دریاها فرو رود، در مدت زمانی کوتاه مسافتهای طولانی را طی کند. و صحراهای خشک و سوزان را به باغها و مزارع سرسبز و خرم تبدیل نماید.
همچنین توانسته است کوهها را جابهجا کند، مسیر رودخانهها را تغییر دهد، بر روی پدیدههای موجود در زندگی خویش تأثیر بگذارد، و نیروهای موجود در زمین و آسمان را به خدمت بگیرد.
نویسنده: عبدالله ناصح علوان
ترجمه: عبدالله احمدی
آداب مجالس به شرح زیر است که لازم است، کودک آن را بیاموزد:
1- با کسی که در مجلس برخورد می نماید، دست بدهد.
زیرا پیامبر خدا(ص) فرمود:( زمانی که دو فرد مسلمان با هم ملاقات می کنند و دست می دهند و خدای را سپاس می گویند و از او طلب بخشش می کنند، خدای تعالی آنان را می بخشد). روایت ابو داود و ابن السنی
و نیز فرمود:( ما من مسلمین یلتقیان فیتصافحان إلا غفر لهما قبل أن یتفرقا).
( هر دو فرد مسلمان که برخورد می کنند و دست می دهند، خدای تعالی قبل از آنکه از هم جدا شوند آنان را می بخشد). روایت ترمذی، ابن ماجه
و در موطأ امام مالک ازحضرت)ص) آده است که: (تصافحوا یذهب الغَّل، و تهادوا تحابوا و تذهب الشحناء).( با هم دست بدهید که حقد و کینه را از بین می برد به یکدیگر هدیه بدهید که یکدیگر را دوست خواهید داشت وعداوت و دشمنی از بین شما رخت بر خواهد بست).
ورود به انجمن سایت
آمار کاربران
عضويت سريع
پیغام کوتاه
لینک دوستان
مترجم سایت
 |
مقالات جدید سایت رسول الله
استفاده از مطالب اهل سنت کرمانشاه فقط با ذکر منبع بلامانع مي باشد .
PHPNuke Farsi [MT Edition] Project By PHPNuke.ir
PHPNuke Farsi [MT Edition] Project By PHPNuke.ir